পারা ৩ · পেজ 7/21
মাদানি মুসহাফ (৬০৪ পৃষ্ঠা) - বাংলাদেশি হাফেজির সাথে ১-২ আয়াত ভিন্ন হতে পারে
আল-বাকারাহالبقرة
2:282
يٰ٘اَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡ٘ا اِذَا تَدَايَنۡتُمۡ بِدَيۡنٍ اِلٰ٘ي اَجَلٍ مُّسَمًّي فَاكۡتُبُوۡهُؕ وَلۡيَكۡتُبۡ بَّيۡنَكُمۡ كَاتِبٌۭ بِالۡعَدۡلِࣕ وَلَا يَاۡبَ كَاتِبٌ اَنۡ يَّكۡتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّٰهُ فَلۡيَكۡتُبۡۚ وَلۡيُمۡلِلِ الَّذِيۡ عَلَيۡهِ الۡحَقُّ وَلۡيَتَّقِ اللّٰهَ رَبَّهٗ وَلَا يَبۡخَسۡ مِنۡهُ شَيۡـًٔاؕ فَاِنۡ كَانَ الَّذِيۡ عَلَيۡهِ الۡحَقُّ سَفِيۡهًا اَوۡ ضَعِيۡفًا اَوۡ لَا يَسۡتَطِيۡعُ اَنۡ يُّمِلَّ هُوَ فَلۡيُمۡلِلۡ وَلِيُّهٗ بِالۡعَدۡلِؕ وَاسۡتَشۡهِدُوۡا شَهِيۡدَيۡنِ مِنۡ رِّجَالِكُمۡۚ فَاِنۡ لَّمۡ يَكُوۡنَا رَجُلَيۡنِ فَرَجُلٌ وَّامۡرَاَتٰنِ مِمَّنۡ تَرۡضَوۡنَ مِنَ الشُّهَدَآءِ اَنۡ تَضِلَّ اِحۡدٰىهُمَا فَتُذَكِّرَ اِحۡدٰىهُمَا الۡاُخۡرٰيؕ وَلَا يَاۡبَ الشُّهَدَآءُ اِذَا مَا دُعُوۡاؕ وَلَا تَسۡـَٔمُوۡ٘ا اَنۡ تَكۡتُبُوۡهُ صَغِيۡرًا اَوۡ كَبِيۡرًا اِلٰ٘ي اَجَلِهٖؕ ذٰلِكُمۡ اَقۡسَطُ عِنۡدَ اللّٰهِ وَاَقۡوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَاَدۡنٰ٘ي اَلَّا تَرۡتَابُوۡ٘ا اِلَّا٘ اَنۡ تَكُوۡنَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيۡرُوۡنَهَا بَيۡنَكُمۡ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ اَلَّا تَكۡتُبُوۡهَاؕ وَاَشۡهِدُوۡ٘ا اِذَا تَبَايَعۡتُمۡࣕ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَّلَا شَهِيۡدٌ ؕ وَاِنۡ تَفۡعَلُوۡا فَاِنَّهٗ فُسُوۡقٌۭ بِكُمۡؕ وَاتَّقُوا اللّٰهَؕ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّٰهُؕ وَاللّٰهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيۡمٌ﴿٢٨٢﴾
য়্যা... আয়্য়ুহা আল্ লাজিনা আমানু...ইজা তাদায়্যাংতুম্ বিদাইনিন ইলা আজালিম মুছামাং ফাক্তুবুহু অল্য়্যাক্তুব্ বাইনাকুম্ কাতিবুম্বিআল্ আদ্লি অলা য়্যাআ্বা কাতিবুন আই য়্যাক্তুবা কামা আল্লামাহু আলল্লহু ফাল্য়্যাক্তুব্ অল্য়ুম্লিলি আল্ লাজি আলাইহি আল্ হাক্কু অল্য়্যাত্তাকি আলল্লাহা রব্বাহু অলা য়্যাব্খছ্ মিন্হু শাইআং ফাইং কানা আল্ লাজি আলাইহি আল্ হাক্কু ছাফিহান আও দইফান আও লা য়্যাছ্তাতিউ আই য়ুমিল্লা হুঅ ফাল্য়ুম্লিল্ অলিয়্য়ুহু বিআল্ আদ্লি অছ্তাশ্হিদু শাহিদাইনি মির্ রিজালিকুম্ ফাইল্ লাম্ য়্যাকুনা রজুলাইনি ফারজুলুউ অম্রআতানি মিম্মাং তার্দওনা মিনা আলশ্ শুহাদা….ই আং তাদিল্লা ইহ্দাহুমা ফাতুজাক্কির ইহ্দাহুমা আল্ উখ্র অলা য়্যাআ্বা আলশ্ শুহাদা….উ ইজা মা দুউ অলা তাছ্আমু...আং তাক্তুবুহু ছগিরন আও কাবিরন ইলা আজালিহি জালিকুম্ আক্ছাতু ইংদা আলল্লহি অআক্অমু লিশ্ শাহাদাতি অআদ্না আল্লা তার্তাবু ইল্লা... আং তাকুনা তিজারতান হাদিরতাং তুদিরুনাহা বাইনাকুম্ ফালাইছা আলাইকুম্ জুনাহুন আল্লা তাক্তুবুহা অআশ্হিদু...ইজা তাবায়্যাআ্তুম্ অলা য়ুদ….র্র কাতিবুউ অলা শাহিদুউ অইং তাফ্আলু ফাইন্নাহু ফুছুকুম্বিকুম্ অত্তাকু আলল্লহা অয়ুআল্লিমুকুমু আলল্লহু অআলল্লহু বিকুল্লি শাইইন আলিম(..মুন)﴾২৮২﴿
य्या... आय्युहा आल् लाजिना आमानु...इजा तादाय्यांतुम् बिदाइनिन इला आजालिम मुसामां फाक्तुबुहु अल्य्याक्तुब् बाइनाकुम् कातिबुम्बिआल् आद्लि अला य्याआ्बा कातिबुन आइ य्याक्तुबा कामा आल्लामाहु आलल्लहु फाल्य्याक्तुब् अल्युम्लिलि आल् लाजि आलाइहि आल् हाक्कु अल्य्यात्ताकि आलल्लाहा रब्बाहु अला य्याब्खस् मिन्हु शाइआं फाइं काना आल् लाजि आलाइहि आल् हाक्कु साफिहान आओ दइफान आओ ला य्यास्तातिउ आइ युमिल्ला हुअ फाल्युम्लिल् अलिय्युहु बिआल् आद्लि अस्ताश्हिदु शाहिदाइनि मिर् रिजालिकुम् फाइल् लाम् य्याकुना रजुलाइनि फारजुलुउ अम्रआतानि मिम्मां तार्दओना मिना आलश् शुहादा….इ आं तादिल्ला इह्दाहुमा फातुजाक्किर इह्दाहुमा आल् उख्र अला य्याआ्बा आलश् शुहादा….उ इजा मा दुउ अला तास्आमु...आं ताक्तुबुहु सगिरन आओ काबिरन इला आजालिहि जालिकुम् आक्सातु इंदा आलल्लहि अआक्अमु लिश् शाहादाति अआद्ना आल्ला तार्ताबु इल्ला... आं ताकुना तिजारतान हादिरतां तुदिरुनाहा बाइनाकुम् फालाइसा आलाइकुम् जुनाहुन आल्ला ताक्तुबुहा अआश्हिदु...इजा ताबाय्याआ्तुम् अला युद….र्र कातिबुउ अला शाहिदुउ अइं ताफ्आलु फाइन्नाहु फुसुकुम्बिकुम् अत्ताकु आलल्लहा अयुआल्लिमुकुमु आलल्लहु अआलल्लहु बिकुल्लि शाइइन आलिम(..मुन)﴾२८२﴿
yyā... āyyuhā āl lājinā āmānu...ijā tādāyyānatum bidāinin ilā ājālim musāmān fāktubuhu alyyāktub bāinākum kātibumbiāl ādli alā yyāā্bā kātibun āi yyāktubā kāmā āllāmāhu ālallahu fālyyāktub alyumlili āl lāji ālāihi āl hākku alyyāttāki ālallāhā rabbāhu alā yyābkhas minhu shāiān fāin kānā āl lāji ālāihi āl hākku sāfihān āo daifān āo lā yyāstātiu āi yumillā hua fālyumlil aliyyuhu biāl ādli astāshhidu shāhidāini mir rijālikum fāil lām yyākunā rajulāini fārajuluu amraātāni mimmān tārdaonā minā ālash shuhādā….i ān tādillā ihdāhumā fātujākkir ihdāhumā āl ukhr alā yyāā্bā ālash shuhādā….u ijā mā duu alā tāsāmu...ān tāktubuhu sagiran āo kābiran ilā ājālihi jālikum āksātu inadā ālallahi aākamu lish shāhādāti aādnā āllā tārtābu illā... ān tākunā tijāratān hādiratān tudirunāhā bāinākum fālāisā ālāikum junāhun āllā tāktubuhā aāshhidu...ijā tābāyyāā্tum alā yuda….rr kātibuu alā shāhiduu ain tāfālu fāinnāhu fusukumbikum attāku ālallahā ayuāllimukumu ālallahu aālallahu bikulli shāiin ālim(..muna)﴾282﴿
অর্থ:হে মুমিনগণ! যখন তোমরা কোন নির্দিষ্ট সময়ের জন্যে ঋনের আদান-প্রদান কর, তখন তা লিপিবদ্ধ করে নাও এবং তোমাদের মধ্যে কোন লেখক ন্যায়সঙ্গতভাবে তা লিখে দেবে; লেখক লিখতে অস্বীকার করবে না। আল্লাহ তাকে যেমন শিক্ষা দিয়েছেন, তার উচিত তা লিখে দেয়া। এবং ঋন গ্রহীতা যেন লেখার বিষয় বলে দেয় এবং সে যেন স্বীয় পালনকর্তা আল্লাহকে ভয় করে এবং লেখার মধ্যে বিন্দুমাত্রও বেশ কম না করে। অতঃপর ঋণগ্রহীতা যদি নির্বোধ হয় কিংবা দূর্বল হয় অথবা নিজে লেখার বিষয়বস্তু বলে দিতে অক্ষম হয়, তবে তার অভিভাবক ন্যায়সঙ্গতভাবে লিখাবে। দুজন সাক্ষী কর, তোমাদের পুরুষদের মধ্যে থেকে। যদি দুজন পুরুষ না হয়, তবে একজন পুরুষ ও দুজন মহিলা। ঐ সাক্ষীদের মধ্য থেকে যাদেরকে তোমরা পছন্দ কর যাতে একজন যদি ভুলে যায়, তবে একজন অন্যজনকে স্মরণ করিয়ে দেয়। যখন ডাকা হয়, তখন সাক্ষীদের অস্বীকার করা উচিত নয়। তোমরা এটা লিখতে অলসতা করোনা, তা ছোট হোক কিংবা বড়, নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত। এ লিপিবদ্ধ করণ আল্লাহর কাছে সুবিচারকে অধিক কায়েম রাখে, সাক্ষ্যকে অধিক সুসংহত রাখে এবং তোমাদের সন্দেহে পতিত না হওয়ার পক্ষে অধিক উপযুক্ত। কিন্তু যদি কারবার নগদ হয়, পরস্পর হাতে হাতে আদান-প্রদান কর, তবে তা না লিখলে তোমাদের প্রতি কোন অভিযোগ নেই। তোমরা ক্রয়-বিক্রয়ের সময় সাক্ষী রাখ। কোন লেখক ও সাক্ষীকে ক্ষতিগ্রস্ত করো না। যদি তোমরা এরূপ কর, তবে তা তোমাদের পক্ষে পাপের বিষয়। আল্লাহকে ভয় কর তিনি তোমাদেরকে শিক্ষা দেন। আল্লাহ সব কিছু জানেন।
अर्थ:हे ईमान वालो! जब तुम आपस में किसी निश्चित अवधि तक के लिए उधार लेन-देन करो, तो उसे लिख लिया करो, तुम्हारे बीच न्याय के साथ कोई लेखक लिखे, जिसे अल्लाह ने लिखने की योग्यता दी है, वह लिखने से इन्कार न करे तथा वह लिखवाये, जिसपर उधार है और अपने पालनहार अल्लाह से डरे और उसमें से कुछ कम न करे। यदि जिसपर उधार है, वह निर्बोध अथवा निर्बल हो अथवा लिखवा न सकता हो, तो उसका संरक्षक न्याय के साथ लिखवाये तथा अपने में से दो पुरुषों को साक्षी (गवाह) बना लो। यदि दो पुरुष न हों, तो एक पुरुष तथा दो स्त्रियों को, उन साक्षियों में से, जिन्हें साक्षी बनाना पसन्द करो। ताकि दोनों (स्त्रियों) में से एक भूल जाये, तो दूसरी याद दिला दे तथा जब साक्षी बुलाये जायें, तो इन्कार न करें तथा विषय छोटा हो या बड़ा, उसकी अवधि सहित लिखवाने में आलस्य न करो, ये अल्लाह के समीप अधिक न्याय है तथा साक्ष्य के लिए अधिक सहायक और इससे अधिक समीप है कि संदेह न करो। परन्तु यदि तुम व्यापारिक लेन-देन हाथों-हाथ (नगद करते हो), तो तुमपर कोई दोष नहीं कि उसे न लिखो तथा जब आपस में लेन-देन करो, तो साक्षी बना लो और लेखक तथा साक्षी को हानि न पहुँचाई जाये और यदि ऐसा करोगो, तो तुम्हारी अवज्ञा ही होगी तथा अल्लाह से डरो और अल्लाह तुम्हें सिखा रहा है और निःसंदेह अल्लाह सब कुछ जानता है।
Meaning:O you who believe, when you transact a debt payable at a specified time, put it in writing, and let a scribe write it between you with fairness. A scribe should not refuse to write as Allah has educated him. He, therefore, should write. The one who owes something should get it written, but he must fear Allah, his Lord, and he should not omit anything from it.If the one who owes is feeble-minded or weak or cannot dictate himself, then his guardian should dictate with fairness. Have two witnesses from among your men, and if two men are not there, then one man and two women from those witnesses whom you like, so that if one of the two women errs, the other woman may remind her. The witnesses should not refuse when summoned. And do not be weary of writing it down, along with its due date, no matter whether the debt is small or large. That is more equitable in Allah’s sight, and more supportive as evidence, and more likely to make you free of doubt. However, if it is a spot transaction you are effecting between yourselves, there is no sin on you, should you not write it. Have witnesses when you transact a sale. Neither a scribe should be made to suffer, nor a witness. If you do (something harmful to them), it is certainly a sin on your part, and fear Allah. Allah educates you, and Allah is All-Knowing in respect of everything
▶তাফসীর সামারি
মূল তাফসীর পড়ুন▶
সরাসরি মূল ক্লাসিক তাফসীর - হুবহু, সম্পাদনা ছাড়া।
একটি তাফসীর বেছে নিন।
আরও পড়ুন: Bangla Tafheem · Quran.com